01 ── 象（かたち）火は、何かに付いて燃える

離為火は、火（離☲）を上下に重ねた卦です。三本の線を見ると、外側が明るい陽爻、内側が陰爻──公田連太郎は「火の形はそうなっている。外面が明るく、内部は暗い」と読みます。そして、陰爻が陽爻の間に入ると、そこに付いて（麗いて）燃えあがり、光を発する。

離という字には、二つの意味が重なります。ひとつは「明らか」（火・太陽・洞察）。もうひとつが「麗く＝付く、寄りつく」。──この二つ目が、この卦の心臓です。

彖伝が、その理を美しく説きます。日月は天に麗く。百穀草木は土に麗く──日や月は天に付いているから、あれほど輝いて天下を照らす。穀物や草木は土に付いているから、花咲き実を結ぶ。公田はこう結びます。「皆、正しいよいところに付いているから」。輝きは、その人単独の性能ではなく、どこに付いているかで決まるのです。

02 ── 卦辞（かじ）牝牛を養えば、吉

火の卦、明るさが二重になった勢いのある卦。ところが卦辞が求めるのは、意外なものです。畜牝牛吉──牝牛を養えば吉。公田は「牛は柔順なもので、牝牛は一層柔順」と説きます。

燃え立つ火のような明るさ・鋭さ・勢いを持つ時にこそ、その内に柔順さを養う。鋭い洞察を持つ人が、そのまま鋭さだけで押せば、周囲を焼いてしまいます。明るさには、柔らかさを添える。それがこの卦の処方です。

そして彖伝は、付くべき場所を示します。重明以て正しきに麗く、乃ち天下を化成す──明るさを重ねて、正しいものに付く。そこから世は良くなっていく。ただ明るいだけでは足りない。その明るさを、何に向けて付けるかが問われます。

03 ── 人生に置きかえるといま、何に付いているか

離為火が響くのは、身の置き場を考える時です。この会社にいていいのか。この人に付いていくべきか。何を拠りどころに生きるか。──前回の「坎（苦難）」の次に、この離が置かれています。序卦伝いわく「陥れば必ず麗く所有り」。苦難に落ちた人は、必ずどこかに身を寄せる。だからこそ、何に寄るかが、その後を決めるのです。

この卦の教えは、シンプルで力強い。日月が天に付いて輝くように、あなたも「正しい場」に付けば輝く。逆に、付く場所を誤れば、同じ資質でもくすぶります。──環境選び、師選び、拠りどころ選び。それは消極的な話ではなく、輝きの条件なのです。

そして六爻には、もうひとつのテーマが流れます。一日の移り変わり、そして世代交代。朝の慎み、日暮れの嘆き、夜明け前の混乱、代替わりの危うさ。──次に見ていきましょう。

04 ── 六爻（ろっこう）朝の慎みから、日暮れ、そして夜明け

離の六爻は、下の三爻が一日（前代）、上の三爻が次の一日（次代）として読まれます。時の移り変わりと、その節目の危うさが描かれます。

05 ── 攻めと守り明を継いで照らし、柔順を養う

離為火の「攻め」は、明るさで照らすことです。大象は大人以て明を繼ぎ、四方を照らす──明徳（洞察力・人格の明るさ）を受け継いで、広く周囲を照らす。公田は、先代の明徳を今の代が継ぐ姿と読みます。明るさは一代で終わらせず、継いでいくもの。そして正しい場に付き（麗く）、問題は中心に絞って正す（上九）。

「守り」は、柔順さと慎みです。畜牝牛吉──燃える火のような時こそ、柔順な徳を養う。初九の敬み慎み、六五の危ぶみ憂える心。明るく鋭いほど、柔らかさと怖れを添える。そうしなければ、火は周りを焼き、九四のように容れられなくなります。

──そしてこの離為火で、易経の上経（第一卦〜第三十卦）が終わります。乾為天の「力の使い方」から始まり、坤・屯・蒙・需・訟・師・比…と人生の局面をたどって、ここまで来ました。公田も、この卦の最後にこう記しています。「これで、上経の三十卦だけを一通り読み終わったのである」。
次からは下経。人と人の情──男女の感応から始まる、より人間くさい三十四卦の世界に入っていきます。

離為火は、身の置き場を考えるすべての人への卦です。何に付き、誰と交わり、どこで燃えるか。──そして明るさには柔らかさを添え、明徳を継いで周囲を照らす。
この卦で、易経の上経三十卦が終わります。ここまでお付き合いいただき、ありがとうございました。次回からは下経へ。人と人の情、男女の感応から始まる「沢山咸（たくさんかん）」を読みます。