01 ── 象（かたち）雷が、地を出て奮う

雷地豫は、上に雷（震☳）、下に地（坤☷）を置いた卦です。公田連太郎は、大象を「雷、地を出でて奮う」と読みます。冬のあいだ地の底に潜んでいた陽気が、春になって雷とともに地を割って躍り出る。花が咲き、草木が芽吹き、天地のあいだが悦びに賑わう──それが豫の象です。生命がいっせいに湧き立つ、あの春の高揚感を思い浮かべてください。

この卦は、六つの爻のうち陽爻がただ一つ（九四）。残る五つの陰爻が、みなこの九四のもとで悦び楽しみます。そして豫という字には、二つの意味がある。ひとつは「悦び楽しむ」。もうひとつは「あらかじめ（予）＝備える」。喜びと、備え。この二つを同じ一字に込めたところに、豫の卦の深さがあります。

02 ── 卦辞（かじ）「順って動く」喜び

豫は、悦び楽しむ、めでたい卦です。だから、諸侯を建てて国を治めさせ、軍を動かして大事を行うにも良い。人々が和み楽しんでいる時は、大きなことも順調に運びます。

そのカギが、彖伝の順以動（順って動く）です。公田は、こう説きます──天地も、道理に順って動くから、日月は運行を過たず、四季も狂わない。聖人も、道理に順って動くから、刑罰は少なくて済み、人々が心服する。喜びは、わがままや勢い任せから生まれるのではない。時勢と道理に順って動くところに、天地も人も和む、本物の喜びが生まれる。だから彖伝は「豫の時義、大なるかな」と讃えるのです。

03 ── 人生に置きかえると浮かれる時ほど、落とし穴がある

雷地豫が響くのは、物事が順調で、気分が弾んでいる時です。うまくいっている。楽しい。周りも盛り上がっている。前回の「謙（へりくだり）」の次に、この喜びが置かれています。序卦伝いわく大いに有ってよく謙れば、必ず豫（よろこ）ぶ。大きく持ち、なお謙る者に、心からの喜びが訪れる。喜びは、謙虚の先にある、正当なご褒美なのです。

けれど、豫の卦には、他の吉卦にはない「影」があります。それは油断・放漫・耽溺。公田は「豫は本来めでたい卦だが、景気がよい時ほど、それに処するのが難しい」と言います。楽しさに溺れ、浮かれ、気を抜くと、喜びはたちまち崩れる。だからこの卦は、六つの爻のうちいくつかに、はっきりと「凶」や「悔」を置きました。喜びの卦が、喜びに溺れることを、いちばん強く戒めている──ここに、豫の逆説的な深さがあります。

次の六爻は、喜びとの付き合い方、六つの姿です。浮かれ騒ぐ者、節度を守る者、媚びて耽る者、皆を和ませる中心、実権を委ねる者、そして溺れきる者。あなたのいまの喜びは、どの爻に近いでしょう。

04 ── 六爻（ろっこう）溺れる楽しみ、節度ある楽しみ

豫の六爻は、喜びとの距離感を描きます。溺れれば凶、節度を保てば吉。中心の九四が、皆の和楽をもたらします。

05 ── 攻めと守り順に動き、溺れず備える

雷地豫の「攻め」は、喜びの力です。順以動──時勢と道理に順って動けば、天地も従い、人々が和み楽しむ。皆を喜ばせる中心（九四）となり、大きなことを順調に進める。喜びは、正しく用いれば、人を動かし、場を明るくする、大きな推進力です。

けれど、その喜びを崩さない「守り」こそ、豫の生命線です。ひとつは溺れないこと──石のように節度を保ち、潮時が来たら切り上げる（六二・介于石）。浮かれ騒ぎ（鳴豫）、媚びて耽り（盱豫）、溺れきる（冥豫）ことを、この卦は繰り返し戒めます。もうひとつが、豫＝あらかじめ備えるという、もう一つの意味です。楽しい時、順調な時こそ、油断せず、来るべきものに備えておく。「重い門を構え、拍子木を打って、思わぬ賊に備える」──喜びの中に、静かな備えを忘れない。順に動き、溺れず、備える。それが、喜びを長く保つ作法です。

そして、人が心から喜び楽しんでいると、その人のもとには、自然と人が付き従ってきます。序卦伝いわく豫べば必ず随（したが）ふ有り。豫の次にくるのは、人が喜んで付き従う卦──「沢雷随（たくらいずい）」。喜びの先に生まれる「随（したが）う・随（したが）われる」関係を、いつか読んでいきましょう。

雷地豫は、喜びに満ちたすべての人への、静かな手引きです。道理に順って動き、溺れず節度を保ち、楽しい時こそ備える。その作法が、湧き立つ喜びを、崩さず、長く味わわせてくれます。──ここまで、乾為天から豫まで、易経の入口の十六卦を歩いてきました。次の一歩は、喜びの先に人が付き従う「沢雷随」から。これからも、一卦ずつ、人生を読んでいきます。