01 ── 象（かたち）雷が、雲の下で鳴る

水雷屯は、下に雷（震☳）、上に水（坎☵）を置いた卦です。下の雷は「動いて進もうとする力」、上の水は「陥れる険難」。公田連太郎は、進もうとする震が、上の坎の険難に阻まれて進めない形だと説きます。屯（ちゅん）とは、草木が芽生えて、内には伸びる気力を備えているのに、まだ十分に伸びられず行き悩む姿をあらわした字です。

もうひとつの見方があります。上の水は「雲」、下の雷はまだ地上を潤せずにいる。雷が雲の下で鳴っているのに、まだ雨にならない。エネルギーは満ちている。けれど、それが形になって降りてこない。──何かを始めた人なら、きっと覚えのある感覚です。力はある。でも、まだ出口が見えない。それが屯の「時」なのです。

02 ── 卦辞（かじ）屯難は、じつは「ありがたい」

行き悩みの卦なのに、卦辞は乾と同じ元亨利貞から始まります。ここが屯の心臓です。公田は、はっきりと言い切ります──「屯難は決して悲観すべきものではない」「骨を折らずにできた大事業はない」。新しい物事には、必ず行き悩みがつきもの。屯難がなければ、創業も改革もない。だからこの停滞は、伸びる前の必然として、じつはありがたいのだ、と。

続く二句が、屯の時の身の処し方です。勿用有攸往＝いま無理に進んで事を起こすな。障害の多い時だから、じっと正しい道を守れ。そして利建侯＝諸侯を建てて助けを得よ。公田は「自分ひとりで全てを処理することはできない。才能ある人を用いて助けとせよ」と読みます。焦って突っ込まず、腰を据え、人の力を借りる。それが始まりの停滞を抜ける道です。

03 ── 人生に置きかえると「始めたのに、進まない」時

水雷屯が響くのは、何かを始めた直後の、いちばん苦しい時期です。起業して数か月、思うように回らない。転職したが、まだ何も掴めない。新しい生活が、想像より遥かに手間取る。──やる気はある。力もある。なのに、壁ばかり。この「始まりの行き詰まり」に、人は一番心を折られます。

屯の卦は、その苦しみに名前を与え、意味を返してくれます。あなたがぶつかっているのは、あなたの無能ではなく、すべての「始まり」に組み込まれた産みの苦しみだ、と。公田は、屯を「人の一生でいえば幼少の時、若く元気旺盛な時の卦」と言います。老いて力が尽きた行き悩みとは違う。これは、伸びようとしているからこそ生じる、生き生きした難なのです。

では、その時どう動くか。進むべきか、とどまるべきか。次の六爻は、屯難のなかで揺れる六つの立場を描きます。焦って突っ込む者、待って正解を掴む者、涙する者──あなたはいま、どこにいるでしょう。

04 ── 六爻（ろっこう）動くべきか、とどまるべきか

屯の六爻は、行き悩みのなかでの「進退の見きわめ」を、六つの立場から描きます。鍵をにぎるのは、一番下にどっしり構えた初九です。

05 ── 攻めと守りどっしり構えて、人を頼る

水雷屯は、「攻め」と「守り」がせめぎ合う卦です。下の雷（震）は前へ進もうとする攻めの力。上の水（坎）は、それを阻む険難。動きたいのに動けない──この緊張そのものが屯です。

だからこの卦の知恵は、攻めと守りの配分にあります。守りは、初九の磐桓（どっしり構えて軽挙妄動しない）と、六四の「人と組む」。攻めは、卦辞の利建侯＝じっとしているのではなく、人を建て、味方を得て、険の中でこそ動く。公田は屯を「険の中に動く」卦だと言います。止まりきるのでも、突っ込むのでもない。腰を据えながら、人の力で少しずつ進む。それが産みの苦しみの越え方です。

そしてこの行き悩みの先に、光があります。屯の次にくるのは、まだ何も知らない幼い芽を教え育てる卦──「山水蒙（さんすいもう）」。生まれ出た命は、次に「学び」の段階へ入っていくのです。

水雷屯は、何かを始めて苦しんでいるすべての人への、静かな励ましです。その行き悩みは、あなたが伸びようとしている証拠。雪の下で、春はもう動いています。次回は、生まれ出た幼い芽を、どう教え育てるかを説く卦──「山水蒙（さんすいもう）」を読みます。