01 ── 象（かたち）地が、沢を見おろす

地沢臨は、上に地（坤☷）、下に沢（兌☱）を置いた卦です。公田連太郎は臨の字をこう説きます──「望」が遠くを見るのに対し、「臨」は高いところから低いところを見おろすこと。やや高い地が、低い沢を静かに見おろしている。上に立つ者が、下の人々に向き合う姿です。

そして大象は、その向き合い方を美しく定義します。教思无窮、容保民无疆──教え、思うことに窮まりがなく、人を包み容れ、安んずることに限りがない。教えることと、思うこと。包容することと、安心させること。この四つを、際限なく続けること。それが、上に立つ者が下に臨む道だと公田は読みます。

もうひとつ大事なのが、この卦の勢いです。下に生まれた二つの陽が、だんだんと伸びていく。彖伝は剛浸くにして長ず＝水が物を浸すように、じわじわ盛んになる、と読みます。力が伸びていく時期に、人に向き合う。それが臨の「時」です。

02 ── 卦辞（かじ）「八月に至りて、凶有り」

まず元亨利貞。乾と同じ四つの徳をそなえ、大いに通じ、正しく貫けば実る。勢いが伸び、人に向き合う時期は、本来めでたい時なのです。

ところが、そこに突然、鋭い一句が加わります。至于八月有凶──八月に至って、凶がある。公田は、これを陰陽の消長で説きます。臨は旧暦十二月、陽が二つ伸びはじめた卦。けれど、そこから八ヶ月たてば「風地観」＝陰が四つの卦になり、陽ははなはだしく衰える。つまり、今まさに勢いが伸びている、その絶好調のときに、必ず来る下り坂を予告しているのです。

これは脅しではありません。彖伝は消すること久しからざるなり＝陽が衰える時は、そう遠くない、と静かに告げます。伸びている時に、衰えを先回りして知っておく。それができる者だけが、勢いを長持ちさせられるのです。

03 ── 人生に置きかえるとどう、人に向き合うか

地沢臨が響くのは、人を指導し、育てる立場に立った時です。部下ができた。後輩を任された。子どもや生徒に向き合う。チームをまとめる。──前回の「蠱（立て直し）」で澱みを正したあと、序卦伝はこう続けます。事有りて而る後に大なる可し。問題に取り組んだ人は大きくなり、大きくなれば、人に臨む道が必要になる。

この卦のおもしろさは、「臨み方」を六つの型に分類しているところです。感じ合って臨む。甘い言葉で臨む。真心で臨む。智慧で臨む。手厚さで臨む。──そのどれを選ぶかで、人はついてくるか、離れるかが決まります。公田がとりわけ対比するのが、甘臨（うわべの愛想）と至臨（至極の真心）。人に好かれようとする態度と、心から向き合う態度は、まったく別物なのです。

次の六爻は、その六つの臨み方です。あなたの、人への向き合い方はどれに近いでしょう。

04 ── 六爻（ろっこう）甘い言葉か、真心か

臨の六爻は、下から順に「臨み方」の型が並びます。咸臨・甘臨・至臨・知臨・敦臨──それぞれ、まったく違う向き合い方です。

05 ── 攻めと守り伸びる勢いと、先回りの戒め

地沢臨の「攻め」は、伸びていく勢いです。剛浸くにして長ず──二つの陽が、じわじわと力を増していく。下は和み悦び（兌）、上は柔順に受け入れる（坤）。この上下の呼吸が合ったとき、組織も人も、気持ちよく伸びていきます。人に臨むなら、感じ合い（咸臨）、真心を尽くし（至臨）、人の知恵を用いる（知臨）。それが攻めの臨み方です。

けれど、この卦の白眉は「守り」にあります。至于八月有凶──いちばん勢いのある卦辞に、八ヶ月後の衰えが、あらかじめ書き込まれている。公田は、陽が盛んな時こそ、後に必ず来る陰の時期を警戒すべきだ、と読みます。好調の絶頂で、下り坂を先回りして知っておく。そして人に対しては、甘言（甘臨）に逃げず、盲従もせず（未順命）、真心で向き合う。伸びる勢いと、先回りの戒め。この両輪が、臨の卦の要です。

そして「八月」に何が起こるのか──易は、次の卦でその答えを示します。臨の裏返し、上から静かに観る卦「風地観（ふうちかん）」。臨が「上から下に働きかける」なら、観は「下から仰ぎ観られる」。次回は、その見られる立場の卦を読みます。

地沢臨は、人を育て、導くすべての人への手引きです。心を通わせ、真心で向き合い、人の知恵を用い、手厚く見守る。そして伸びている今こそ、来る衰えを静かに見据える。次回は、臨の裏返し──仰ぎ観られる立場を説く「風地観（ふうちかん）」を読みます。