01 ── 象（かたち）火は、天へ燃え上がる

天火同人は、上に天（乾☰）、下に火（離☲）を置いた卦です。公田連太郎は、この象を「火の性質は燃えて上へ昇り、上の天に向かって協同一致する」と読みます。火が、天という大いなるものへ、まっすぐ燃え上がっていく。下の者が、上の大きな志へ、心を合わせて向かっていく──それが同人の姿です。天と日（火）は密接に結びつき、ともに西へ運行する。その一体感が、協同の象徴です。

この卦は、六つの爻のうち陰爻がただ一つ（六二）。残る五つの陽爻が、みなその六二と結ばれようと求めます。前回の「比（親しみ）」と似ていますが、同人はより「志を同じくする」協同に重きを置きます。ただ仲良くするのではなく、同じ目的に向かって心を一つにする。その協同の作法を、この卦は説きます。

02 ── 卦辞（かじ）「野で、人と同じくする」

協同の卦の、いちばんの鍵が最初の一句にあります。同人于野──人と心を合わせるのは、「野」で。公田は、野を「城の外の、広く開かれた場。公平で、私心のないところ」と読みます。身内の閉じた輪の中ではなく、広く開かれた場で、公平無私に協同せよ。私党を組み、身内の利益を謀るような協同は、同人ではないのです。

だから利渉大川＝公平に心を合わせれば、大きな川（困難）さえ渡れる。そして利君子貞＝そのためには、公平と正義を固く守ることが要る。公田は、彖伝を引いてこう締めます──「ただ君子のみが、天下の人々の志を通じ合わせることができる」。狭い身内でなく、広く公平に。それが、心を一つにする力の源です。

03 ── 人生に置きかえると公平に、心を合わせる

天火同人が響くのは、誰かと力を合わせて、何かを成そうとする時です。チームで動く。仲間を集める。志を共にする人と組む。組織やコミュニティをまとめる。──前回の「否（塞がり）」を、人と人の協同が開く。序卦伝いわく物は終に否に終る可からず。どんな逆境も、人が心を合わせれば、必ず開けていきます。

ただし、同人の卦がいちばん厳しく戒めるのが、「身内で固まること」です。気の合う仲間、身内、派閥──閉じた輪の中の協同は、居心地はいいけれど、規模が小さく、大きなことは成せない（後で見る六二の「吝」）。易が理想とするのは、野で同じくする＝公平で開かれた協同。心を合わせる相手を、身内に限らず、広く公平に求める。そこにこそ、困難を越える力が生まれます。

次の六爻は、協同の六つの姿です。門を出て公平に交わる者、身内に閉じる者、力ずくで奪う者、無理押しを思いとどまる者、妨害を越えて大同する者、そして遠くで志す者。あなたのいまの協力は、どの爻に近いでしょう。

04 ── 六爻（ろっこう）門を出るか、身内に閉じるか

同人の六爻は、協同の広さと、そこに至る道のりを描きます。焦点は、たった一つの陰爻（六二）を、誰が、どう得るか。そして最後の大同（九五）は、妨害を越えてはじめて成ります。

05 ── 攻めと守り公平を守り、大同へ進む

天火同人の「攻め」は、人と心を合わせて、大きなことを成す力です。公平に協同すれば、大川を渉る＝険しい困難も越えられる。九五が妨害に打ち勝って大同団結するように、志を同じくする者が集まれば、一人では届かない場所へ進めます。

けれど、その攻めを健やかに保つ「守り」が、この卦の核心です。公平無私を守り（野に同じくす）、身内で固まらず（同人于宗の戒め）、力ずくで奪わず（九三）、筋が通らなければ引き返す（九四）。公田が繰り返すとおり、協同を壊すのは、私心・身内びいき・力ずくです。広く、公平に、誠実に。その守りがあってはじめて、攻めの大同団結が実ります。しかも、心が通じ合うまでには障害があり、泣いたあとにようやく笑える（九五）。協同は、公平さと忍耐の両輪で成るのです。

そして、人が心を合わせて協同すると、その先には自然と多くのものが集まってきます。同人の次にくるのは、大いに豊かに所有する卦──「火天大有（かてんたいゆう）」。心を合わせた先に訪れる「豊かさ」を、次回は読みます。

天火同人は、人と力を合わせるすべての人への、協同の手引きです。身内に閉じず、公平に開き、力ずくで奪わず、誠実に。障害があっても、泣いたあとに笑える。その作法が、一人では届かない場所へ、あなたを連れていきます。次回は、心を合わせた先に訪れる豊かさの卦──「火天大有（かてんたいゆう）」を読みます。