連載：内が整って、外が動く——経営者の軸を取り戻す7つの問い
第2回 ／ 2026-06-04
この連載について
「内が整って、初めて外が動く。」——易経が示すこの原則を、現代の経営現場に読み直す。外の混乱が増すほど、経営者の内側にある「軸」が問われる。この連載は、その軸を取り戻すための7つの問いを立てる。
この連載の軸：外を先に動かそうとするほど、内側の問いが後回しになる。しかし内が整って、初めて外は動く。
「守るべきもの」が、いつのまにか書き換わっている
一年前と比べて、経営者として「守るべきもの」の順序が変わっていないか。
創業時に最も大切にしていたものが、今も一番上にあるか。あるいは、気づかないうちに「取引先の機嫌」「今期の売上」「銀行の目線」が上位に入り込んでいないか。
これは意志の弱さではない。外の圧力が、じわじわと優先順位を書き換えていくからだ。
売上が落ちれば、売上を守ることが優先になる。取引先が強く出れば、その関係を守ることが優先になる。いずれも合理的な反応だ。しかし気づいた時には、「自分が本当に守りたかったもの」が優先順位の下の方に押しやられている。
「養うもの」と「手放すもの」を分ける
外からの要求は、等しく「重要そうに見える」という特徴がある。緊急のメール、取引先の依頼、従業員の相談、銀行からの連絡——それぞれが「今すぐ対応しなければ」という顔をしている。
この状態では、優先順位は「声の大きさ」で決まってしまう。最も大切なものが「声を上げない」という理由で後回しになる。
本来の優先順位を保つためには、「養うべきもの」と「手放してよいもの」を分ける軸が要る。
養うべきものとは、自社の存在理由に関わるものだ。会社の核心にある技術、人、信頼、理念——これらは外の圧力が変わっても、手放してはならないものだ。
易学の視点：山雷頤——何を養い、何を養わないか
この構造を易経で読むなら、「山雷頤（第27卦）」が問いを立ててくれる。
頤（い）とは、あごの象だ。食べるものを選ぶ——何を体に入れ、何を拒絶するか。それが「頤」の問いだ。
「頤、貞吉。観頤、自求口実。」
（易経 第27卦 山雷頤 卦辞）
「頤は、正しければ吉。その養い方を観よ——自ら何を求めているかを見よ。」
そして彖伝はこう続ける。
「天地養万物、聖人養賢以及万民。頤之時大矣哉。」
（易経 第27卦 山雷頤 彖伝）
天地が万物を養い、賢者が民を養う——養うということは、選択の行為だ。何でも取り込んでしまう養い方は、体を壊す。何を養い、何を養わないかの選択が、生命の質を決める。
頤卦は問う——今、あなたは何を養っているか、と。
「守るべきもの」を三層で整理する
第一層：絶対に守るもの
会社の存在理由に関わるもの。これを失ったら自社ではなくなるもの。技術、人、特定の顧客との信頼、理念。ここは外の圧力で動かしてはならない。
第二層：できる限り守るもの
今は大切だが、状況次第で変える可能性があるもの。守る努力をしながら、必要なら見直す柔軟性を持つ。
第三層：状況に応じて手放してよいもの
過去に意味があったが、今の自社の核心とは離れてきたもの。ここは手放すことがエネルギーの回収になる。
何を守るかを決めることは、何かを捨てることでもある。それは冷たい判断ではなく、本当に守るべきものへの誠実さだ。
外の声は今日も大きい。しかし守るものが定まれば、その声は判断の攪乱ではなく、情報として受け取れるようになる。
※本稿は易経通行本（山雷頤 第27卦）に基づきます。
連載「内が整って、外が動く——経営者の軸を取り戻す7つの問い」 ／ 易stratgy.lab ／ 2026年6月4日
using WordPress and
Comments are closed